項(xiàng)目名稱：觀山入林 Viewing the Mountain & into Bamboo forest
藝術(shù)家：王銘顯

觀山入林

   建筑師王銘顯團(tuán)隊(duì)與日本藝術(shù)家新山拓合作設(shè)計(jì)的15米高“觀山入林”藝術(shù)燈組，采用臺(tái)灣中部竹材制成，闡述里山人與自然和諧共生的精神。王銘顯指出，“觀山之后入林”是大肚山下與中央山脈間的臺(tái)中地區(qū)、自原民時(shí)代即有的地景互動(dòng)，即便如今這里高樓滿目，居民仍能在街道中遠(yuǎn)望青翠山脈。以來(lái)自南投山區(qū)的孟宗竹作為作品結(jié)構(gòu)骨架，在結(jié)構(gòu)上盡量讓兩片山脈間僅由斜撐制成，在山脈與山脈間留下空隙，創(chuàng)造出林道的體驗(yàn)，在陰郁的竹林樹(shù)梢，讓人們?cè)谛凶唛g、抬頭時(shí)可仰望一線天光。

建筑師王銘顯團(tuán)隊(duì)與日本藝術(shù)家新山拓合作設(shè)計(jì)的15米高“觀山入林”藝術(shù)燈組，采用臺(tái)灣中部竹材制成，闡述里山人與自然和諧共生的精神。王銘顯指出，“觀山之后入林”是大肚山下與中央山脈間的臺(tái)中地區(qū)、自原民時(shí)代即有的地景互動(dòng)，即便如今這里高樓滿目，居民仍能在街道中遠(yuǎn)望青翠山脈。以來(lái)自南投山區(qū)的孟宗竹作為作品結(jié)構(gòu)骨架，在結(jié)構(gòu)上盡量讓兩片山脈間僅由斜撐制成，在山脈與山脈間留下空隙，創(chuàng)造出林道的體驗(yàn)，在陰郁的竹林樹(shù)梢，讓人們?cè)谛凶唛g、抬頭時(shí)可仰望一線天光。

項(xiàng)目名稱：源流—筌屋IV后里 Origin of the Stream—Fish Trap House IV Houli
藝術(shù)家：范承宗

源流—筌屋IV

以傳統(tǒng)捕魚工具“魚筌”（放置于河流中捕魚的竹制陷阱）為題，邀集上百位臺(tái)中居民參與工作坊課程學(xué)習(xí)魚筌編織工藝，協(xié)力制作出數(shù)百個(gè)單元體，并在上面掛上寫著心愿的竹牌。人們將源于島嶼卻逐漸消逝的珍貴手藝，再一次寫進(jìn)我們的記憶中。這次我們不抓魚，要用它來(lái)捕捉人們的關(guān)注與腳步，駐足片刻，靜靜欣賞傳統(tǒng)文化的美好。

項(xiàng)目名稱：樹(shù)的告白．石的應(yīng)答藝術(shù)家：杉原信幸 Nobuyuki Sugihara / 謝昆霖

杉原-樹(shù)的告白

   由謝昆霖與日本藝術(shù)家杉原信幸合作的《樹(shù)的告白，石的應(yīng)答》，初衷是杉原信幸來(lái)到東勢(shì)客家園區(qū)，看到因民間信仰而堆疊的鵝卵石，加入了風(fēng)水（青龍、白虎、朱雀、玄武）的意象，再加上謝昆霖的空間形態(tài)，采集在地石材，以光影及樹(shù)連結(jié)，透過(guò)樹(shù)的光影，與石頭的光在圓頂應(yīng)答，由自然到人文來(lái)述說(shuō)著長(zhǎng)久以來(lái)共存的美感及故事。